Charles Scicluna: “Non aspettatevi che la Chiesa sia l’opposizione”

L’arcivescovo Charles Scicluna dice di aver riflettuto molto sulle critiche che gli sono state rivolte per il suo silenzio su questioni politiche controverse.

Sostiene che alcune di queste accuse provengono da persone che si aspettano che lui faccia il lavoro dell’opposizione. E questo non gli piace.

“La Chiesa non è e non deve diventare un partito di opposizione”, ha detto a Times of Malta in un’intervista.

“Io continuo a parlare di una miriade di questioni… Ma la Chiesa non può stabilire l’agenda del Paese. Il modo migliore per raggiungere il bene comune più ampio è collaborare con lo Stato per fornire servizi alle persone, indipendentemente da chi è al governo”.

Nel frattempo, l’opposizione manca di efficacia e deve fare di più, ha detto.

“Vorrei che l’opposizione diventasse più rumorosa. Capisco che ha un passato, ma vorrei che fosse più presente nel dibattito politico”.

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Scicluna ha detto di credere ancora che uno dei suoi compiti sia quello di fornire una voce, a volte scomoda, ma è irritato da quanto spesso le sue omelie e i suoi discorsi vengano tagliati e tolti dal contesto.

Mentre Malta si prepara a celebrare quest’anno i 60 anni di indipendenza, i 50 anni di repubblica e i 20 anni di appartenenza all’UE, Scicluna intende pubblicare un libro contenente tutti i discorsi e le omelie in cui si è rivolto allo Stato e alle sue istituzioni.

“Quindi sì, parlo ancora, anche se non vado più in televisione come una volta”, ha detto.

“Dopo tutto, questo tipo di programmi sono stati in gran parte relegati a un’emittente televisiva – TVM News Plus – che quasi nessuno guarda”.

Oggi, a volte preferisce che la Chiesa parli attraverso le sue commissioni e i suoi laici, anche se insiste sul fatto che non dovrebbero usare un linguaggio che offende le persone e dovrebbero sempre rimanere costruttivi.

Tuttavia, la sua collaborazione con il governo non implica l’approvazione di tutto ciò che esso fa. L’arcivescovo infatti è preoccupato per la leadership e i valori del lavoro.

Il governo ha raggiunto la maturità in alcuni aspetti, ma manca di “senso dello Stato”, ritiene. Lo Stato non è solo il partito e i suoi sostenitori. Servire i propri sostenitori non dovrebbe diventare l’unico metro di misura del successo, ha affermato.

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“Dobbiamo ancora capire che lo Stato appartiene a tutti, non solo ai laburisti. Solo perché il PL è salito al potere non significa che i nazionalisti non abbiano più un posto nello Stato, e lo stesso vale se fosse il contrario”, ha detto.

“È una tragedia per il Paese quando il governo riempie le posizioni più alte con persone del suo stesso partito, perché ci nega la possibilità di avere le persone migliori in quelle posizioni. I ragazzi del partito non sono sempre ciò di cui il Paese ha bisogno”.

Il caso di frode sui sussidi sociali ha rivelato come funziona questa mentalità. I laburisti accettavano benefici fraudolenti offerti loro da persone del partito perché avevano l’impressione che i sostenitori del partito potessero ottenere tutto ciò che volevano, quando lo volevano e a tutti i costi.

Ha anche avvertito che le agenzie di polizia sono talvolta private delle persone migliori, rendendole spesso un semplice marchio che manca di efficacia.

“E la legge viene davvero applicata in modo equo per tutti?”, ha detto.

Un’altra “tragedia” si è verificata quando l’ERA è stata separata dall’Autorità di pianificazione, ha aggiunto.

“Di conseguenza, la sostenibilità non è rimasta parte integrante della pianificazione. Queste sono decisioni politiche che possono essere annullate”.

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Scicluna ha detto che l’avidità sta generando una crisi morale che sta distruggendo l’ambiente e la capacità dei giovani di potersi permettere una casa decente.

“Se hai abbastanza soldi per vivere, mangiare e bere, hai davvero bisogno di costruire un altro blocco di appartamenti e di rovinare ancora di più l’ambiente? A cosa ti servono quei soldi? Aggiungerà qualcosa alla vostra qualità di vita o alla vostra felicità? E per chi state costruendo quegli appartamenti se li etichettate con un prezzo che i giovani non possono permettersi?”.

“Se il vostro unico metro di valutazione del successo è il denaro – e non il bene comune – allora avete venduto la vostra anima”.

A volte i prezzi aumentano perché gli sviluppatori devono coprire le crescenti spese di costruzione, ha riconosciuto, ma gli stipendi aumentano abbastanza da essere all’altezza?

“Il nuovo salario minimo aumentato è sufficiente per arrivare a fine mese?”.

“Tutti vogliono arricchirsi velocemente, ma a quale costo? Abbiamo persone che lottano per arrivare a fine mese e altre che hanno così tanti soldi che non sanno nemmeno cosa farne”.

L’idea che tutti vogliano arricchirsi in fretta crea tensioni sociali in cui le persone più deboli sono più inclini a cadere nella corruzione, come è stato rivelato, continuò. Lo vedono come un modo per ottenere la promessa di ricchezza in un sistema che non permette loro di ottenerla in modo legittimo”.

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Ma anche la Chiesa spesso vende i suoi terreni a uomini d’affari per le loro avide iniziative commerciali, no?

“No”, ha insistito Scicluna. La Chiesa sta semplicemente vendendo i terreni, come ha tutto il diritto di fare, per generare reddito.

Non è l’attività in sé a fare la differenza. Se le autorità responsabili della pianificazione, della sostenibilità e dell’ambiente non fanno il loro lavoro per contenere l’avidità, allora la colpa va data a loro, non alla Chiesa.

“Non negate alla Chiesa il diritto di ricavare il reddito necessario dalle sue proprietà, perché le spese sono aumentate per tutti, anche per la Chiesa. Quando vendiamo una proprietà, ci aiuta a sostenere il nostro lavoro e i nostri servizi”, ha detto.

“E che dire dei terreni passati all’Ufficio comune per l’edilizia popolare? Il ministro si vanta quanto vuole dell’apertura di nuove case popolari, ma non dice mai che la Chiesa ha ceduto quel terreno al governo per 1.000 euro a tumolo . Provate a comprare un pezzo di terra a quel prezzo. Nessuno menziona che si trattava di terreni della Chiesa.

“Per non parlare delle proprietà che la Chiesa ha offerto completamente gratis per altri servizi sociali”.

L’arcivescovo sta anche affrontando un duro contraccolpo per il ruolo della Chiesa in una questione che è stata involontariamente innescata secoli fa.

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Almeno 30 famiglie di Qala e Nadur risiedono su terreni che si dice non siano loro, anche se hanno documenti che ne provano la proprietà.

In una sentenza storica del mese scorso, il tribunale si è pronunciato contro una delle famiglie e ne ha ordinato lo sfratto da una casa di Qala, portando potenzialmente all’allontanamento forzato di decine di altre famiglie.

La questione è stata innescata nel 1675 da una nobildonna che affidò una moltitudine di proprietà all’arcivescovo di Malta per garantire che gli affitti ricavati coprissero le messe per il riposo della sua anima.

Di tanto in tanto, l’arcivescovo doveva anche nominare un rettore scelto dagli eredi per amministrare le terre.

Nel corso delle generazioni, centinaia di persone hanno posseduto, affittato, abitato, lavorato, ereditato e amministrato queste terre, mentre atti e documenti contraddittori firmati nel corso dei decenni hanno confuso i confini di chi possedeva le terre.

Le famiglie pensavano di essere proprietarie dei terreni e alcune hanno documenti catastali che lo dimostrano, ma gli eredi della nobildonna insistono che la terra è loro perché l’affitto temporaneo del terreno era scaduto, e il mese scorso un tribunale ha dato loro ragione.

Le famiglie si sono scagliate contro Scicluna per aver permesso che la terra venisse loro sottratta, ma l’arcivescovo ha insistito che non poteva fare nulla per impedirlo perché le terre non sono di proprietà della Chiesa.

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La Chiesa ha lottato a lungo per rivendicarne la proprietà ma, nel 2013, il tribunale ha stabilito che non erano di sua proprietà.

“Abbiamo un capitale investito di 200.000 euro e utilizziamo i suoi interessi per continuare a coprire le Messe per il riposo della sua anima. Siamo obbligati a farlo. Nel corso dei secoli sono state celebrate così tante messe per l’anima di questa donna che, se non è ancora in paradiso, dubito che possa farcela”, ha detto scherzando.

“A parte questo, non ho alcun potere sulle terre perché la Chiesa può solo nominare un amministratore che viene proposto dagli eredi”.

Ha continuato dicendo che una soluzione all’enigma sarebbe che gli eredi della nobildonna offrissero alle famiglie di pagare un affitto equo per continuare a vivere lì , evitando lo sfratto.

“Questo è ciò che facciamo quando si presenta una situazione simile con proprietà di cui la Chiesa è effettivamente proprietaria, a patto che la famiglia utilizzi la proprietà come unica residenza”.

Le unioni gay sono state un perenne pomo della discordia tra i cattolici e la controversia è riemersa quando il Vaticano ha approvato le benedizioni per le coppie omosessuali, con delle avvertenze.

Scicluna ha detto che questo non significa che la Chiesa approvi tutto ciò che fanno i gay e che questo non equivale ancora al matrimonio.

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“Stiamo dicendo: chi siamo noi per dire chi può o non può chiedere la benedizione di Dio? La Sua benedizione non è un giudizio di valore, non è una conferma della vostra perfezione. Piuttosto, chiedere la Sua benedizione significa ammettere di avere bisogno di Lui, e chi non ne ha bisogno?”, ha detto.

“Questo è per le coppie che si trovano in situazioni non proprio ideali, ma quando chiedono la benedizione, riconoscono di avere bisogno di Dio. È un atto di fede in Lui e nel Suo aiuto”.

Come per le coppie eterosessuali, se due persone gay si amano veramente, hanno raggiunto il massimo ideale possibile tra due persone, ha detto. Il matrimonio è diverso perché, oltre ad essere un’unione d’amore, è anche aperto alla vita.

“Il nostro insegnamento è molto forte e non credo sia negoziabile. Il matrimonio è tra un uomo e una donna e quando è aperto ai figli. Dopo tutto, sono i gameti maschili e femminili che creano un bambino”, continu.

“Ma questo non significa che non ci siano altre relazioni d’amore che meritano la benedizione di Dio, e ammiro e benedico queste coppie per i loro sforzi di amarsi veramente”.

Nel documento approvato da Papa Francesco il mese scorso, il Vaticano ha sostenuto “la possibilità di benedizioni per le coppie in situazioni irregolari e per le coppie dello stesso sesso”.

Tuttavia, ha insistito sul fatto che le benedizioni non devono essere stabilite come rito cattolico né impartite in contesti legati alle unioni civili o ai matrimoni.

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Scicluna ritiene inoltre che il cardinale Mario Grechsarebbe un buon papa se i suoi colleghi cardinali dovessero sceglierlo nel prossimo conclave.

Papa Francesco, 87 anni, sta lottando contro una salute cagionevole, dando adito a speculazioni su un conclave a breve, e il prelato gozitano, 66 anni, è eleggibile per il seggio più potente della Chiesa cattolica.

La sua posizione di segretario generale del Sinodo dei Vescovi gioca a suo favore, così come la sua età relativamente giovane, ha detto Scicluna.

Tuttavia, è difficile prevedere qualcosa con certezza in queste situazioni e spesso i cardinali che vengono proposti come papabili finiscono per non essere scelti.

“Penso che sarebbe un buon Papa”, ha detto Scicluna.

“Ma sai cosa significherebbe, vero? È una condanna a vita. C’è una ragione per cui i papi cambiano nome: perché si liberano completamente della loro vecchia vita. La loro privacy non c’è più e non possono fare quasi più nulla”.

Scicluna lacrima spesso durante la messa. Afferma che gli succede da tempo, ma da quando, durante la pandemia, le telecamere sono entrate nelle chiese per riprendere le sue messe, a volte lo si sente e lo si vede piangere in silenzio, con la voce che si spezza, e i primi piani delle telecamere lo rivelano ancora di più.

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“Non sono necessariamente triste o preoccupato. A volte sono lacrime di gioia dopo aver visto due giovani innamorati o quando penso alla misericordia di Dio. Mi emoziono”, ha detto, con gli occhi che gli lacrimavano mentre lo descriveva.

Tuttavia, ha qualcosa di cui preoccuparsi. Il numero di giovani disposti a diventare sacerdoti è in calo e la popolazione è in crescita, un quinto della quale capisce solo l’inglese.

“A Malta c’è una notevole comunità cattolica di stranieri e noi non siamo ancora abbastanza attrezzati per occuparci di loro”, ha detto.

“Dobbiamo migliorare per fornire servizi spirituali in una lingua che possano capire, perché così com’è, vengono a messa e non capiscono una parola”.

Il calo del tasso di natalità maltese non aiuta a mitigare il problema della mancanza di clero, sostiene, e non può semplicemente portare sacerdoti stranieri, come fanno altri datori di lavoro quando sono a corto di personale.

Sebbene il calo del numero di fedeli sia tutt’altro che ideale, non è questo il problema che preoccupa maggiormente Scicluna. La frequenza alla chiesa è ancora molto più alta rispetto ad altri Paesi e andare a messa la domenica è solo una misura parziale di una buona vita cristiana, ha continuato.

L’ultimo censimento effettuato nel 2017 ha rivelato che il 36% dei maltesi va ancora a messa la domenica.

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Da allora non ce n’è stato un altro e Scicluna ha detto che la pandemia potrebbe aver influito su questi numeri, anche se le parrocchie hanno riferito di aver registrato un’affluenza in chiesa superiore al solito durante le messe di Natale.

“Ciò che è interessante è che lo studio rivela anche che il 70% ha dichiarato di andare a messa una volta al mese”, ha affermato.

“Tuttavia, ciò che è più preoccupante della frequenza in chiesa è se stiamo vivendo o meno secondo i valori cristiani”.

Scicluna ritiene che il presidente della Corte Suprema Mark Chetcuti sarebbe il successore ideale di George Vella .

“È un uomo serio, di assoluta integrità e imparzialità, ma la legge impedisce a un giudice capo di diventare presidente”.

Il prossimo primo ministro, secondo l’arcivescovo, dovrebbe essere qualcuno che non ha paura di perdere le prossime elezioni. Deve essere pronto a fare ciò che deve essere fatto per il Paese, non solo per vincere le elezioni.

“Così com’è, i politici sono troppo frenati per vincere le prossime elezioni, il che significa che devono costantemente accontentare la gente. Per governare, bisogna prendere decisioni difficili, impopolari ma necessarie”.

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